Izanagi et Izanami donnèrent naissance à nombre de dieux, mais peu importe le nombre d’enfants qu’ils avaient, chaque nouvelle vie était toujours un miracle. Chaque jour était rempli de joie pour Izanagi et Izanami.
Et pourtant, le monde n’était pas encore complet.
De quels autres dieux avait-il encore besoin ?
Quels dieux naîtraient ensuite ?
Et s’il existait un dieu du feu ? La vie serait tellement plus facile pour les humains. A peine Izanami y avait-elle pensé, qu’elle donnait naissance au petit Hi-no-Kagutsuchi, le dieu du feu.
Mais aussi petit qu’il fût, il était tout de même le dieu du feu. Kagutsuchi brûla d’un rouge vif, et brûla le corps de sa mère Izanami en venant au monde. Elle s’effondra, terriblement brûlée.
C’est donc ici que ma vie se termine., s’aperçut Izanami.
Elle continua à essayer de donner naissance à plus de dieux pour le bien du monde, jusqu’à ses tout derniers instants.
Même en vomissant, elle donna vie aux dieux des mines, le Prince et la Princesse Kana-Yama, les Montagnes Dorées.
Elle donna aussi vie à ses selles : les dieux du sol, le Prince et la Princesse Haniyasu.
Elle donna vie à son urine : le dieu de l’eau des rizières et des champs, Mademoiselle Mitsuha.
Et puis enfin, elle donna naissance au dieu de la création de la nourriture, Waku-Musuhi, qui allait donner naissance à la déesse de la nourriture, Princesse Toyouke.
Ayant donné naissance aux enfants en utilisant toute la vie qu’il lui restait, Izanamo mourut enfin.
Izanagi avait été avec elle depuis sa naissance. Il avait perdu son autre moitié auguste qu’il aimait plus que personne, aussi il pleura et gémit.
« Comment ai-je pu perdre Izanami en échange d’un enfant ? ».
Elle avait été si pleine de vie jusque-là. Il pensait que leurs jours ensemble ne finiraient jamais.
Izanagi rampa sur le lit qu’il partageait avec Izanagi. Il pleura, et pleura, et pleura encore.
De ces larmes de chagrin naquit la déesse de la pluie qui pleure, la jeune Princesse Nakiwasame.
Izanagi enterra sa femme Izanami au Mont Hiba, qui se trouve entre les pays d’Izumo et de Hakaki.
Une fois que larmes se tarirent, il sentit de la rage.
Izanami serait encore en vie si elle n’avait pas donné naissance à Katsuguchi.
Sa colère ne fit que grandir, provoquant une fureur inarrêtable.
Je ne peux lui pardonner d’avoir pris ma femme.
Dans un accès de rage, Izanagi prit Katana-Totsuka, la longue lame à dix poings qu’il suspendait à sa taille, la souleva, et coupa la tête de Katsuguchi.
Lorsqu’Izanagi reprit ses esprits, du sang tachait Katana-Totsuka.
Le sang sur ses extrémités s’est répandu sur de nombreux rochers, et à sa surprise, d’autres dieux y sont nés aussi. La pierre Iwa-Saku et Ne-saku, si fortes qu’elles pouvaient déchirer des rochers. Seigneur Iwa-Tsutsu, le dieu des rochers.
Le sang sur la base de Katana-Totsuka se répandit aussi sur les rochers. De là apparurent l’imposant solennel dieu du feu, Mika-Hayahi, et l’imposant dieu du feu sec Hi-Hayahi. De même que le puissant Seigneur Take-Mikazuchi, le solennel dieu du tonnerre.
Le sang qui coula de la poignée de Katana-Totsuka, là ou Izanagi l’empoigna, donna naissance à Kura-Okami, le dieu dragon noir de la pluie de la vallée, et Kura-Mitsuha, dieu noir des eaux de la vallée.
Izanagi se précipita vers son enfant qu’il avait tué.
De sa tête apparut Masaka-Yamatsumi, la montagne orthodoxe des cerfs. De sa poitrine apparut Odo-Yamatsumi, la montagne abaissée. De son ventre apparut Oku-Yamatsumi, la montagne profonde. De sa moitié inférieure apparut Kura-Yamatsumi, la montagne sombre. De sa main gauche apparut Shigi-Yamatsumi, la montagne en croissance, et de sa main droite Ha-Yamatsumi, la montagne ailée. De sa jambe gauche apparut Hara-Yamatsumi, la montagne des champs, et de sa jambe droite To-Yamatsumi, la montagne de la porte.
Izanagi réfléchit à la vie qui rescellait en Katsuguchi.
Le jeune Katsuguchi débordait d’une telle vitalité qu’il donna naissance à tant de dieux.
Izanagi nomma Katana-Totsuka, encore entaché de sang, Ame-no-Owabari, la plumme de la queue céleste.
Ainsi il n’oublierait jamais ce jour.
Il réfléchit alors à la nature des dieux nés de Katsuguchi, mais il n’en parla à personne.